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今后我们会不定期的介绍一些，经过反复迭代推敲，流传至今，仍然颇受藏家们喜爱的优秀和田玉器形，并详细的讲解分析如何在实践之中，去品鉴优劣，挑选入手。
展开剩余81%首先要讲的，当然就是子刚牌了。在这里还是要重复一下，落款中的“子冈”大概率是金文雕刻中的缺笔，而“子刚”应当是陆氏的字，其真实的名，很可能在历史中淹没了。
至于“子岗”款，基本上可以确定是后世仿制者的妄加臆造。具体的理由在此就不重复了，大家有兴趣的话，可以查阅参玉以前的文章。
下面我们来看看，到底要如何来评价一块玉牌。其一是整体的长宽比，通常以黄金分割，近似于A4纸的比例为佳。当然，笔者也并非是因循守旧的老古董。
我是懂得变通的，如今许多玉牌被做成较为瘦长的形态，显得有一股英气，也不难看。但过于矮胖，近似于正方形，却实非明智之举，总是叫人觉得蠢笨失调。
再者，玉牌的边棱处理，最好是形似早期苹果手机那般的方圆结合，X轴导圆角，Y轴保持平直，形成一组挺拔俊朗的边棱。而不是时下很多“趋炎附势”的商业款那样，周身上下，无一处不圆滑，像块被揉搓殆尽的肥皂一样，丝毫没有风骨节操。
要达到这种效果，玉质自然就得致密坚韧。为此，我们往往要略微牺牲一点儿白度，而换回的温润质感，也是优秀玉器不可或缺的。
在此基础之上，传统子刚牌上方通常刻如意云纹、拐子龙等适合纹样。这里要注意，很多纹饰的中心点，就是这块玉牌事先设计好的对穿孔。
近年某些不明就里的复刻者，想当然的在这种玉牌的上侧，打牛鼻孔，如此操作，至少是有待商榷的。而一面诗文，一面文人画的组合已成为定式。
差别仅在于，许多浅浮雕刻画得过于粗糙呆滞，另一部分精雕细琢，看似无可挑剔，可是又缺少了一些“人气儿”。像过去那种古朴稚拙，保留些许凹凸不平的桔皮纹，“手工味儿”十足的雕工，难得一见。
当然，多年以来，子刚牌也涌现出了一些可圈可点的衍生款，例如充满庄重感的斋戒牌，宗教色彩浓重的造像牌，以及对原料极其挑剔的平安无事牌，都值得我辈留意珍藏。
但在现实生活之中，绝大多数的子料玉牌，受原石形状的限制，而又为了留下玉皮，以证其高贵的出身，不得以，才造成了形态残缺的窘境。
使得其完整度严重下降，甚至如同残垣断壁，缺胳膊少腿一般，那就不值得入手了。笔者一向是被人诟病，对和田玉太过宽容忍让的，但即便如此，我在选择子刚牌这件事情上，还是要如此的小心谨慎，希望诸君也能精益求精吧。
(图片均来自于网络转载）
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